Tuesday, 14 April 2015
রামাযান মাসে বিতর সহ ১১ রাক‘আতের বেশী রাতের ছালাত (তারাবীহ) আদায় করেননি (বুখারী ১/১৫৪ পৃঃ; মুসলিম ১/২৫৪ পৃঃ; আবুদাঊদ ১/১৮৯পৃঃ; নাসাঈ ১/১৯১ পঃ:;
১১ বা ১৩ রাক‘আত। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)রামাযান মাসে বিতর সহ ১১ রাক‘আতেরবেশী রাতের ছালাত(তারাবীহ) আদায় করেননি (বুখারী ১/১৫৪পৃঃ; মুসলিম ১/২৫৪ পৃঃ; আবুদাঊদ ১/১৮৯পৃঃ;নাসাঈ ১/১৯১ পঃ:;তিরমিযী ১-৯৯ পৃঃ; ইবনু মাজাহ ১/৯৬-৯৭ পৃঃ;মুওয়াত্ত্বা মালেক ১/৭৪ পৃঃ)। ওমর (রাঃ)উবাই বিন কা’ব ওতামীম দারী (রাঃ)-কে রামাযানমাসে লোকদের নিয়ে ১১ রাকা‘আত(তারাবীহ্র) ছালাত আদায়ের নির্দেশদিয়েছিলেন (মুওয়াত্ত্বা ১/৭১ পৃঃ; মিশকাতহা/১৩০২, হাদীছ ছহীহ; ঐ বঙ্গানুবাদহা/১২২৮ রামাযানমাসে রাত্রি জাগরণ অনুচ্ছেদ)।বঙ্গানুবাদ মিশকাতে মাওলানা নূরমোহাম্মদ আজমী মুওয়াত্ত্বা মালেকবর্ণিত উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যায় দু’কুলবাঁচিয়ে লিখেছেন, ‘সম্ভবতঃ হযরত ওমর(রাঃ) প্রথমে বিতর সহ এগার রাকাত পড়ারইব্যবস্থা করিয়াছিলেন।পরে তাঁহার আমলেই তারাবীহ বিশ রাকাতস্থির হয়, অথবা স্থায়ীভাবে ২০ রাকাতইস্থির হয়, কিন্তু কখনও আটরাকাত পড়া হইত’ (ঐ, ৩/১৯৯)। উক্তদাবী যে ভিত্তিহীন তা বলারঅপেক্ষা রাখে না।শায়খুল হাদীছ মাওলানা আজিজুল হক স্বীয়বঙ্গানুবাদ বুখারীতে ১১ রাক‘আতের ছহীহহাদীছেরঅপব্যাখ্যা করেছেন (ঐ, তারাবীর নামাজঅধ্যায় ২/১৯৬)এবং তাঁর হিসাব মতে ২০রাক‘আতের সাত খানা যঈফহাদীছ দিয়ে বুখারীর ছহীহ হাদীছকে রদকরার চেষ্টায় গলদঘর্ম হয়ে অবশেষে বলেন,‘দুর্বল রাবী সম্বলিত কতিপয়হাদীছ একত্রিত ও একই মর্মে বর্ণিতহইলে তাহা গ্রহনীয় হইবে’ (ঐ)।মাওলানা মওদূদী একইভাবে কতগুলো জাল-যঈফ হাদীছ ও আছার একত্রিতকরে যুক্তিবাদের সাহায্যে ছহীহহাদীছ সমূহকে এড়িয়ে যাওয়ারচেষ্টা করেছেন (দ্র: বঙ্গানুবাদ রাসায়েল ওমাসায়েল পৃঃ৩/২৮২-২৮৬:বঙ্গানুবাদ বুখারী (আধুনিক প্রকাশনী)২/২৭৯-৮২ হা/১৮৭০-এর টীকা-২৮)। অথচ এটাইসর্বসম্মতমূলনীতি যে, ‘যখনই হাদীছ উপস্থিত হবে,তখনই যুক্তি বাতিল হবে’। এখানে ছহীহহাদীছের বিধান সেটাই,যা উপরে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) ও ওমর (রাঃ)-এরআমল দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, তোমাদেরউপরে অপরিহার্য হ’ল, আমার সুন্নাত ওখুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাতএবং তাকে মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরা।তোমরা দ্বীনের মধ্যে বিদ‘আতসৃষ্টি করা হতে বিরত থাক। কেননা সকলবিদ‘আতই ভ্রষ্টতা (আহমাদ, আবুদাঊদ,তিরমিযী, ইবনু মাজাহ, মিশকাত হা/১৬৫‘কিতাব ওসুন্নাহকে আকড়ে ধরা’ অনুচ্ছেদ)।শায়খ আলবানী (রহঃ) বলেন, মুওয়াত্ত্বায়বর্ণিত ইয়াযীদ বিন রূমান কর্তৃকযে বর্ণনাটি এসেছে যে,‘লোকেরা ওমরের যামানায় ২৩ রাক‘আততারাবীহ পড়ত’ একথাটি যঈফ।কেননা ইয়াযীদ বিন রূমান ওমর (রাঃ)-এরযামানা পাননি (দ্র: আলবানী মিশকাতহা/১৩০২ টীকা-২)।
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
No comments:
Post a Comment